بسم الله الرحمن الرحیم بمقتضای شوق ذاتی نفوس قدسیه ناطقه و تفهیم حقایق
هر چه روح اشتیاقش بفهم معآرف الهی و لطایف حکمی فزون است استعلای نفس ناطقه بیشتر و انجذاب بعالم تجرّدبیش بحکم انّ من الشعرلحکمة وانّ الله تعالی کنوزاًتحت العرش مفتاحه لسان الشعراء ذوق لطیف و فکر علمی شریف و خاصه مشتاقان علوم عقلی وعرفان و طالبان مقام حقیقت و ایقان ترنّم و تفکّه و تجسّم معانی مجرّده را بلباس زیبای شعر برای توجه نفوس لایق و تشویق خلایق و توجه بدقایق عرفان و حکمت و مبدأ و معاد ضرور دانسته و استادان علوم عقلی و ذوقی اشارات و لطایف و حقایق قرآن و گفتار ائمه اطهار را با طبع لطیف خود بلسان اشعار و نظم آبدار در آورده
و نفوس مستعدّه را بهره مند از آن سخنان آسمانی می کنند و بدین وسیله مردم را سوق به اخلاق فاضله دهند لذا استاد دانشمند اشعار آبداری برای نشر معارف الهی و ترغیب نفوس شیّق بکمال و روحهای عالی طالب حقایق این اشعار را که مضامینش همه طبق اخلاق فاضله و توحید و تزکیه و تربیت روح است بدین مقصد عالی سروده و از طبع وقّاد خدا داد گوهرفشانی کرده اند انشاءالله لکّل بیتٍ بیتٌ فی الجنة پاداش از حقیقة الحقایق خواهند یافت حضرت حجة الاسلام حکیم بارع و استاد دروس عقلیه و نقلیه حوزه علمی قم إبقاه الله بحسن عنایته در مقام نشرحکمت و معرفت بدین وسیله هم که اکثر دانشمندان بدان نشر حقایق قرآن داده اند متوسّل شدند و علی الله اجرمن احسن عملأ الاحقرمهدی الهی قمشه ای روز عرفه1391 تحریر یافت
دیوان اشعار صفحه ۶
این یک نظر آزمایشی است.